Entre la Crítica y la Admiración: La Partera Tradicional en Colombia

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Celmira Laza Vásquez*

Aún hoy es ambigua la imagen de la comadrona porque a la mujer que desempeña este oficio se le asocia más con la curandera, con prácticas mágicas condenables y peligrosas: “tal parece que la comadrona está en la encrucijada, donde vida y muerte se entrecruzan”.
Libia Restrepo, 2005

Encuesta sobre Vehículos en Colombia 🚘 🛣️

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Gracias por participar en esta encuesta. Su opinión es muy valiosa para conocer la percepción que tienen los consumidores sobre diferentes marcas de vehículos en Colombia. La encuesta es anónima y sus respuestas serán utilizadas únicamente con fines de investigación de mercado.

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Por favor, responda con sinceridad.

1. Ciudad de residencia*

Si no aparece su ciudad, por favor especifique cuál. 

1. Ciudad de residencia*

Si no aparece su ciudad, por favor especifique cuál. 

2. Género   *

2. Género   *

3. Edad*

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4. Estrato socioeconómico (NSE)*

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5. ¿Cuál es la primera marca que viene a su mente cuando piensa en vehículos?

5. ¿Cuál es la primera marca que viene a su mente cuando piensa en vehículos?

6. ¿Qué otras marcas de vehículos vienen a su mente?

6. ¿Qué otras marcas de vehículos vienen a su mente?

7. ¿Qué otras marcas de vehículos (Camionetas, SUV, automóviles, pickups / camionetas de platón) vienen a su mente?

7. ¿Qué otras marcas de vehículos (Camionetas, SUV, automóviles, pickups / camionetas de platón) vienen a su mente?

8. De las siguientes marcas de vehículos, ¿cuáles recuerda haber visto o escuchado?*

8. De las siguientes marcas de vehículos, ¿cuáles recuerda haber visto o escuchado?*

9. ¿Qué tanto conoce cada una de estas marcas de vehículos?*

Por favor responda sobre cada marca.

9. ¿Qué tanto conoce cada una de estas marcas de vehículos?*

Por favor responda sobre cada marca.

Nada Conocido
Algo conocido
Muy conocido
Chery
Changan
Deepal
BYD
Geely
Great Wall
Jetour
MG
Zeekr

10. ¿De qué marca de vehículos recuerda haber visto, escuchado o leído publicidad recientemente?*

10. ¿De qué marca de vehículos recuerda haber visto, escuchado o leído publicidad recientemente?*

11. ¿De qué otras marcas de vehículos ha visto publicidad?

11. ¿De qué otras marcas de vehículos ha visto publicidad?

12. ¿En qué lugar o medio recuerda haber visto, leído o escuchado sobre estas marcas?

Chery - Changan - Deepal - BYD - Geely - Great Wall - Jetour - MG - Zeekr

12. ¿En qué lugar o medio recuerda haber visto, leído o escuchado sobre estas marcas?

Chery - Changan - Deepal - BYD - Geely - Great Wall - Jetour - MG - Zeekr

13. ¿Qué tanta publicidad ha visto de cada marca?*

Por favor responda sobre cada marca.

13. ¿Qué tanta publicidad ha visto de cada marca?*

Por favor responda sobre cada marca.

Nada
Poca
Mucha
Chery
Changan
Deepal
BYD
Geely
Great Wall
Jetour
MG
Zeekr
14. ¿Qué tan familiarizado(a) está con estas marcas?

Chery*

Chery*

Changan*

Changan*

Deepal*

Deepal*

BYD*

BYD*

Geely*

Geely*

Great Wall*

Great Wall*

Jetour*

Jetour*

MG*

MG*

Zeekr*

Zeekr*

15. ¿Qué palabras o atributos asocia con estas marcas?

Chery

Chery

Changan

Changan

Deepal

Deepal

BYD

BYD

Geely

Geely

Great Wall

Great Wall

Jetour

Jetour

MG 

MG 

Zeekr

Zeekr

16. ¿Cuál es su percepción general de estas marcas?*

16. ¿Cuál es su percepción general de estas marcas?*

Negativa
Neutral
Positiva
Chery
Changan
Deepal
BYD
Geely
Great Wall
Jetour
MG
Zeekr

17. ¿Ha comprado vehículos de estas marcas anteriormente?*

17. ¿Ha comprado vehículos de estas marcas anteriormente?*

No
Chery
Changan
Deepal
BYD
Geely
Great Wall
Jetour
MG
Zeekr

18. ¿Qué tan probable es que compre un vehículo de estas marcas en el futuro?*

18. ¿Qué tan probable es que compre un vehículo de estas marcas en el futuro?*

Muy improbable
Algo probable
Muy probable
Chery
Changan
Deepal
BYD
Geely
Great Wall
Jetour
MG
Zeekr

Resumen

La partera tradicional es una de los tantos agentes tradicionales de salud que se consolida en el contexto colombiano. En un mundo dominado por los adelantos científicos, es impensable para muchos la presencia de un agente tradicional o no formal que se encarga, sin ningún tipo de preparación científica, del cuidado de la mujer y el recién nacido durante la gestación, el parto y puerperio.

Las deficiencias del sistema sanitario colombiano, el desarrollo del conflicto social y armado y los problemas de acceso cultural en la atención de salud, son algunas de los elementos que condicionan la figura de la partera tradicional en Colombia en las zonas rurales.

A pesar de las críticas que hace el sistema sanitario a esta figura por su escaso conocimiento científico y por poseer una visión del mundo diferente a la del saber médico; el valor histórico de este agente reside en su quehacer en pro de la vida y la subsistencia de sus comunidades. Por esto, son líderes respetadas y admiradas en ellas.

Palabras clave: partera tradicional, agente tradicional de salud, cultura.

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Abstract

The traditional midwife is one of many traditional agents that consolidate their position in the Colombian context. In the current world dominated by scientific advances, the presence of a traditional or informal agent that, without any scientific training, undertakes the care of the woman and her child during pregnancy, delivery and puerperium beco-mes imperative for many.

The deficiencies of the sanitary and health care system in Colombia, the current internal armed conflict, and the pro-blems of cultural access to the health services, are some of the factors conditioning the presence of the traditional midwife in the Colombian rural areas.

In spite of the criticism posed by the health care system to the traditional midwife because of her scant scientific know-ledge and because of her vision of the world different from the scientific medical knowledge, the historical value of this agent remains by virtue of her doing in preserving life and the subsistence of the communities. It is or this reason that they are respected and admired by those communities.

Key words: Traditional midwife, traditional health agent, culture.

Introducción

El mundo actual está dominado por los adelantos científicos en todas las áreas, y muy en especial en el de la atención sanitaria. La globalización y el aumento incesante de intercambios de información y tecnologías permiten que en la actualidad se cuenten con sofisticadas técnicas para la atención sanitaria de la población.

Sin embargo, a pesar de ser esto una gran ventaja para el mejoramiento de la salud, la prevención de la enfermedad y la promoción de la salud de las poblaciones humanas; las inequidades producto de la desigual repartición de las riquezas en el ámbito mundial, hacen que la inmensa mayoría de los hombres, mujeres y niños no puedan beneficiarse de los adelantos científicos y los saberes médicos con los que cuenta hoy la humanidad.

Y es más, al volverse el tan anhelado valor social de la salud como un bien con valor mercantil y económico, es casi impensable un mundo en el que la salud y la vida digna sean un derecho; y que la atención sanitaria sea equitativa, accesible y con calidad para la totalidad de las personas, sin tener en cuenta su poder adquisitivo y su posición socioeconómica.

América Latina, y en especial Colombia, son fiel reflejo de la situación descrita anteriormente. La política neoliberal y los intereses de las clases dominantes en el país; además de la entrega paulatina del capital nacional, entre ellos el de la atención sanitaria, convierte la prestación de los servicios sanitarios; y por ende, la salud de los colombianos, en un bien material de un alto valor económico y de poder político, afectando su bienestar y la calidad de vida del pueblo colombiano. Todo lo anterior se materializó con la Ley 100 de 1993 mediante la cual se reglamentó el Sistema de Seguridad Social en Salud en el país.

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Lo anterior son algunas de las razones para la visibilización de un fenómeno, que en pleno siglo XXI se había dado por desconocido o inexistente en un mundo dominado por los grandes adelantos científicos: la existencia y consolidación de los agentes tradicionales de salud en Colombia. Uno de estos, y quizás de mayor relevancia es la partera tradicional.

Según el análisis de varios autores la partera tradicional, se podría definir como un agente sanitario tradicional o no formal que se encarga del cuida-do de la mujer y el recién nacido durante la gestación, el parto y puerperio. También asume funciones relacionadas con el cuidado de la salud de la mujer fuera de la etapa reproductiva como es el caso de la planificación familiar, la prevención del aborto, las enfermedades de transmisión sexual y la identificación de la violencia contra la mujer.

Todas las funciones que realiza la partera parten de un conocimiento no científico y ganado durante su práctica y la de sus antecesoras, más no median-te uno aprendido de los profesionales de la salud. Así, sus conocimientos son básicos y existen situaciones en las que no pueden brindar unos cuidados adecuados a la gestante. Sin embargo, estas mujeres, generalmente de edad avanzada, desarrollan su abnegada labor con destreza y amor; teniendo el re-conocimiento, respeto y admiración de los pobladores de la región en las cuales residen.

Este artículo pretende describir y re-saltar la importancia de este agente tradicional, teniendo en cuenta su importancia actual en el contexto colombiano; y a pesar de la controversia que genera en el ámbito de los profesionales de la salud, destacar y rescatar su valor histórico en la supervivencia de la raza humana.

Enfermera. Especialista en Epidemiología General. Universidad El Bosque. M.Sc. en Enfermería con énfasis en cuidado de la salud Materno perinatal. Universidad Nacional de Colombia. Investigadora docente Fundación Universitaria del Área Andina- Sede Bogotá. Correspondencia: claza@areandina.edu.co Recibido: noviembre de 2007 Aceptado para publicación: noviembre de 2007 Actual. Enferm. 2008;11(1):35-41

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Partera Tradicional En Colombia, Revista Enfermería, Salud